聚會處七大使徒及其結局
聚會處七大使徒及其結局 —— 倪柝聲的教會觀結出的惡果子 年輕人比較熟悉靈恩派滿世界遊蕩的使徒先知，但是對於聚會處封立的七大使徒鮮有耳聞。 1935 年在煙臺澆灌充滿倪柝聲的靈是靈恩派的邪靈，所以靈恩派的各種怪相在地方教會聚會處並不少見。靈恩派的靈是個冒充主耶穌的邪靈，又常常自立為神，要與父神同等，或者超越父神和基督的權柄地位。那邪靈啟示倪柝聲巧妙地通過“三一神成為肉體”與“基督就是那靈”，讓他的信徒認為那靈就是父神，就是道成肉身的基督，三一神只不過是那同一位靈在不同時代和場合的不同彰顯形式。李常受撿起倪柝聲的衣缽，併發展出那靈後來成了常受主，發展出華人中最邪惡的四位一體異端。 澆灌倪柝聲和李常受的靈都是靈恩派的邪靈，他們身上邪靈的手段都與靈恩派的花招如出一轍。倪柝聲控訴宗派造成教會不能合一的罪惡，與靈恩派的邪靈宣導普世大合一目的是一樣的，都是以莫須有的罪名定罪主耶穌基督的聖潔教會。教會從來都是合一，是神自己做成的，教會是在真理和聖靈裡合一，自從教會產生時直到如今都是一個合一的基督身體（約 17 ： 21-23 ；林前 1 ： 10-13 ）。認識不到教會合一的“基督徒”肯定是個糊塗蛋，指控教會沒有合一一定是出於撒但的詭計（如同靈恩派指控基督徒被孤兒的靈轄制誘惑他們認賊作父一樣。基督徒有永在的天父看顧，有復活永活的基督長兄同在，有內住不棄不離的聖靈恩師保守帶領，有無數彼此相愛的手足肢體弟兄姊妹同行天路，永遠也不可能是孤兒。）倪柝聲認為別的宗派都是屬魔鬼的，是罪惡的組織，只有他按著神的心意恢復了教會應有的模樣。倪柝聲反宗派的目的是為了按自己的意思建立一個不受約束不受檢驗的宗派，因為所有其他派別對他的批評都成了魔鬼的攻擊，是神給他的榮耀的十字架。 倪柝聲李常受認為自己是時代的職事，是神在這時代特別揀選用來揭示恢復被教會誤解、掩蓋數千年真理的使徒先知。這與當代最大的靈恩派先知雷克約拿把使徒保羅的啟示定為過時的、低級的，把他自己做噩夢和交鬼得到的啟示定為時代性高級的啟示是同樣的詭計。他們得到這樣超越記載聖經的使徒先知權柄後，就可以任意解釋、添加或刪改聖經而不需要被檢驗。如果有和傳統教會對聖經解釋不同的地方，就是他們這樣職事恢復神的真理的貢獻，從而他們永遠是真理。 對於教會的觀點，倪柝聲主張恢復到使徒時期的教會生活，效法聖經中初期...